차바 비키 카우샬이 주연을 맡은 액션 드라마 차바바가 흥행에 성공하면서 , 마라타 왕국의 왕위 계승자인 시바지의 장남 삼바지에 대한 전기 영화가 탄생했는데, 이는 마하라슈트라에서 델리까지 감정적, 정치적 히스테리를 불러일으켰습니다.
이 영화는 마라타-무굴 갈등, 힌두교 신앙을 지키기 위한 삼바지의 순교, 이슬람을 받아들이지 않는 그의 거부를 묘사하여 전국의 영화관에서 강렬한 반응을 불러일으켰고, 관객들은 눈물을 흘리고, 다른 사람들은 시바 가르자나를 큰 소리로 외치며 시바 지를 찬양하는 광경을 연출했습니다. 나그푸르에서 흥분한 팬이 말을 타고 영화관으로 들어왔고, 구자라트주의 바로크에서는 술에 취한 남자가 고음의 클라이맥스 장면에서 영화관 스크린을 찢었고, 델리에서는 청소년 그룹이 아크바르 로드와 후마윤 로드의 간판을 검은색 페인트로 훼손하고 시바지의 포스터로 덮었습니다.
하지만 Chhaava의 진정한 영향은 마하라슈트라에서 스크린 밖에서 보여지고 있으며, 정치, 카스트, 종교, 역사, 민족주의의 교차점에서 여러 가지 트리거를 촉발했습니다.
아우랑제브의 무덤 - 게티 이미지
아우랑제브 무덤 거리: 흥행 성공작이 정치적 갈등의 불씨를 촉발하다
BY 슈웨타 데사이
시바지 사완트의 1979년 마라티어 역사 소설을 각색한 Chhaava (호랑이 새끼)는 시바지가 죽은 후 삼바지의 삶에 대한 극적인 이야기와 무굴 군대에 맞서 마라타 제국을 수호하는 그의 투쟁을 이야기합니다. 삼바지의 타의 추종을 불허하는 용맹과 외국 통치자에 대한 놀라운 군사적 정복은 무자비한 정치적 경쟁과 자국민의 배신으로 인해 가려졌고, 결국 무굴 황제 아우랑제브의 손에 체포되어 잔혹하게 처형되었습니다.
Azmi는 Chhaava 영화가 Aurangzeb을 잔인하고 종교적인 광신자로 묘사함으로써 역사를 왜곡했다는 그의 발언으로 Maharashtra 의회에서 일시적으로 정지되었습니다 . 의회에서 진행 중인 예산 회의는 집권 Mahayuti 연합 MLA가 Azmi를 반역자로 낙인찍고 Shivaji의 유산을 모욕한 혐의로 그의 입법자 자격 영구 정지를 요구하는 정치적 격전으로 바뀌었습니다. BJP 지도자이자 전 의원인 Navneet Rana는 정부에 Maharashtra에서 Aurangzeb의 무덤을 철거할 것을 촉구했습니다. Azmi의 발언은 또한 전국적인 논란을 불러일으켰고 Bihar Janata Dal(United) MLC Khalid Anwar는 Aurangzeb이 "훌륭한 행정가"라는 견해에 대한 지지를 표명했습니다. 이는 Uttar Pradesh의 수석 장관 Yogi Adityanath를 포함한 여러 BJP 지도자들의 강력한 비난을 불러일으켰습니다.
마하라슈트라에서 강력한 정치 세력으로서의 지배력을 확립하고자 하는 BJP는 지역적 자부심에 대한 Chhaava의 담론에 매달리며 라이벌인 Uddhav Thackeray의 Shiv Sena 파벌을 피했습니다. BJP 장관 Aditi Tatkare가 주도권을 잡고 당의 주 의원들을 위해 Chhaava 의 특별 상영을 조직했습니다. 이 영화는 민족주의나 힌두트바 이념을 홍보하는 영화를 지지하는 것을 습관으로 삼은 Devendra Fadnavis 주지사와 Narendra Modi 총리의 찬사를 받았습니다 .
신으로 존경받고 마라타 정체성, 자부심, 명예의 상징인 시바지는 "시바지의 군대"라는 이름을 딴 시브 세나의 영감이 되었습니다. 마라타 제국의 창시자이자 힌두 다르마의 수호자로서의 시바지의 유산은 세나의 지역적 민족주의와 협소한 정치와 돌이킬 수 없이 연결되어 있습니다. 시바지에게 경의를 표하고 Jai Bhavani, Jai Shivaji 의 대표적 슬로건을 외치지 않고는 시브 세나 모임이 완전하지 않습니다 . CM에서 축출되기 전, 우다브 타케레이는 정부 마지막 날에 아우랑가바드 지구를 삼바지나가르로, 오스마나바드를 다라시브로 이름을 바꾸는 제안을 통과시켰습니다.
Chhaava가 마라타의 주요 상징을 생생하게 묘사해 관객을 사로잡았 지만 , 스토리라인의 영화적 자유와 역사적 부정확성은 격렬한 논란을 불러일으켰습니다. 짧은 수명 동안 Sambhaji는 고아의 포르투갈, Janjira의 Siddis, Mysore의 힌두교 왕, 무굴 제국과 111번의 전투를 치렀다고 믿어지며(바나와르 전투에서만 패배), 마라타의 권력을 통합하고 확장했습니다. 이 영화는 무굴 제국과의 갈등과 포로 생활에 지나치게 집중하는 반면, 그를 실제보다 큰 전사로 묘사합니다.
마라타 왕 삼바지의 이미지라고 전해지는 이미지. 익명, c1650 - c. 1699. - Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images
'차아바'와 실물보다 더 큰 삼바지
BY 샨타누 파란즈페
전 IAS 장교이자 Sambhaji, Shivaji Mahasamrat: The Whirlwind and Panipat 의 저자인 Vishwas Patil 은 사건의 선택적 묘사와 역사적 인물의 축소된 특성화를 한탄했습니다. Sambhaji의 계모 Soyrabai를 악당으로 묘사하여 그녀의 어린 아들 Rajaram의 왕위를 확보하기 위해 그를 상대로 음모를 꾸몄고, Sambhaji의 두 번째 여왕 Durgabai가 등장하지 않은 것은 역사적 기록에서 크게 벗어난 부분이라고 그는 지적했습니다. 이 영화는 Rashmika Mandana가 연기한 Yesubai와의 결혼 생활과 삶만 보여줍니다.
"이 영화는 삼바지의 삶에서 소야라바이와 함비라오 모히테와 같은 인물들의 맥락과 중요성, 시바지의 후계자로서의 유산을 제공하지 않습니다. 고아에서의 그의 주요 승리, 카르나타카까지 마라타 제국의 확장, 라이가드의 공해에 방조제를 건설한 것은 전설적인 이야기입니다."라고 그는 강조했습니다.
마라타 역사가 인드라짓 사완트가 주장한 역사적 부정확성에 대한 유사한 주장은 마라타와 브라만 사이에 카스트 기반의 긴장을 유발했습니다. 토크쇼에서 사완트는 각료회의 수석 비서인 안나지 다토가 10살의 라자람을 대관시키고 삼바지를 왕좌에서 떼어놓으려는 계획을 꾸몄을 때 소야라바이가 부당하게 악당으로 만들어졌다고 주장했습니다. 그는 또한 대중의 믿음과는 달리 삼바지를 방해한 사람은 가노지와 칸호지 쉬르케가 아니라 각료회의의 브라만 파벌이었다고 밝혔습니다.
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